Invitați de marcă la Conferința ,,Sănătatea și boala în societatea contemporană” de la parohia din Vidra, jud. Ilfov

La Conferința ,,Sănătatea și boala în societatea contemporană” organizată sâmbătă, 10 martie, de biserica Parohiei ,,Sfinții Împărați Constantin și Elena” din localitatea ilfoveană Vidra, au participat preoți, medici și psihologi care au tratat tema dintr-o perspectivă interdisciplinară.

Gazda evenimentului și moderator, în același timp, a fost părintele Dragoș Răduț, psiholog și doctor în teologie.

,,Ne-am propus să facem o conferință intitulată Sănătate și boală în societatea contemporană, cu profesioniști din domeniul psihologiei, din domeniul medicinei și, nu în ultimul rând, cu preoți de caritate care deservesc instituțiile medicale și centrele sociale. Este o temă actuală pe care am dezbătut-o astăzi și consider că sănătatea și boala interesează pe fiecare om în parte. În societatea noastră s-au înmulțit cazurile de boli somatice, psihice în așa fel încât este nevoie de o coeziune și de o tratare interdisciplinară a acestora.” – a declarat părintele paroh Dragoș Răduț, de la biserica cu hranul ,,Sfinții Împărați Constantin și Elena” din Vidra, pentru Trinitas TV.

Tot aici a avut loc și lansarea volumului ,,DUPĂ DUMNEZEU. Morala și bioetica într-o epocă secularizată” de H. Tristram Engelhardt, jr., ediție tradusă și îngrijită de teologul Andrei Dîrlău.

Invitații au adus în discuție identitatea spirituală a omului, cauzele psihice ale bolilor, dar și provocările cu care se confruntă societatea actuală.

,,Creștinismul tradițional este însă viu și viguros în creștinismul ortodox, care – arată Engelhardt – păstrează perspectiva ochiului-lui-Dumnezeu, evitând de-moralizarea şi golirea de conținut a moralei şi bioeticii. Hristos a întemeiat o Biserică ce dăinuie în toată plinătatea ei, neîntreruptă și neramificată până în ziua de azi. Ea afirmă că, în ultimă instanță, întreaga existență nu e lipsită de sens, ci înrădăcinată într-Un Dumnezeu infinit, transcendent, personal. Această Biserică are o teologie ce nu se fracturează în multiplicitatea protestantismului, nici nu e erodată de apariția de doctrine noi cum e cazul catolicismului. E o teologie ce poate uni Biserica într-o experiență neîntreruptă a lui Dumnezeu. Teologia în sens strict nu se poate întemeia pe o teologie filosofică. Teologia creștină ortodoxă nu e un demers filosofic, nefiind întemeiată pe o reflecție filosofică asupra experienței, asupra revelației, asupra Bibliei, ci înrădăcinată în experiența lui Dumnezeu.” – se spune în excelentul volum lansat cu acest prilej despre care traducătorul care l-a cunoscut bine pe autor, a rostit o foarte sintetică prezentare. (I.A.)